1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
1 estants, qui lui furent plus que d’autres soumis, de par leur sérieux traditionnel. Et quand elle n’est point parvenue à les é
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
2 ces au ciel, alors éclate le scandale, car alors, de par la défection, mais aussi de par la souveraineté, désormais usurpée, d
3 ndale, car alors, de par la défection, mais aussi de par la souveraineté, désormais usurpée, de l’Église, le désordre se trouv
3 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
4 en Nous marchons dans la nuit, ne connaissant, de par notre nature, ni le pourquoi, ni le « vers quoi » de notre vie, ayant
4 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
5 ces au ciel, alors éclate le scandale, car alors, de par la défection, mais aussi de par la souveraineté, désormais usurpée, d
6 ndale, car alors, de par la défection, mais aussi de par la souveraineté, désormais usurpée, de l’Église, le désordre se trouv
5 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
7 ces au ciel, alors éclate le scandale, car alors, de par la défection, mais aussi de par la souveraineté, désormais usurpée, d
8 ndale, car alors, de par la défection, mais aussi de par la souveraineté, désormais usurpée, de l’Église, le désordre se trouv
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
9 nt à provoquer la création, et à la régler, étant de par son origine coupé des sources mêmes de toute création culturelle, qui
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
10 écrets de la raison pratique. Hostile aux choses, de par sa fonction même, elle ne croit pourtant qu’à leurs lois : ce sont le
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
11 nt à provoquer la création, et à la régler, étant de par son origine coupé des sources mêmes de toute création culturelle : la
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
12 écrets de la raison pratique. Hostile aux choses, de par sa fonction même, elle ne croit pourtant qu’à leurs lois : ce sont le
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
13 nt à provoquer la création, et à la régler, étant de par son origine coupé des sources mêmes de toute création culturelle : la
11 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
14 rte d’aristocratie prédéterminée qui s’imposerait de par un privilège acquis ; mais seulement à constater que c’est chez quelq
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
15 est bien à la ressemblance des vieilles paysannes de par ici, recuite et mordue par le temps, sobre et gaie, pauvre et spiritu
13 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
16 al, fédératif ; et elle ne peut être autre chose, de par sa nature même, physique et historique. Gardiens des cols, gardiens d
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
17 s se sentent peut-être, obscurément, responsables de par leur prospérité même. (Double « censure » opérée par les passions pol
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
18 est bien à la ressemblance des vieilles paysannes de par ici, recuite et mordue par le temps, sobre et gaie, pauvre et spiritu
19 Car s’il est vrai que tous les hommes sont frères de par leur commune origine, cela nous conduit tout au plus à élargir à tout
16 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
20 les ont un sens général si net qu’elles prennent, de par leur esprit et leur forme, une actualité vivante. Mais comment faites
17 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
21 aimo. —  Députés des huit cantons, je vous adjure de par Dieu ! vous assembler une dernière fois ! Les compagnons. —  Hou !
22 mpagnons. —  Hou ! Hou ! Hou ! Les députés. —  De par Dieu ! nous t’entendrons ! (Ils sortent avec Haimo. Les deux groupes
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
23 ne amie, mais je ne sais qui elle est, car jamais de par ma foi je ne la vis… et je l’aime fort… Nulle joie ne me plaît autant
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
24 ne amie, mais je ne sais qui elle est, car jamais de par ma foi je ne la vis… et je l’aime fort… Nulle joie ne me plaît autant
20 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
25 t insuffisantes nos justifications par l’intérêt. De par notre situation de fait, nous sommes, si je puis dire, pratiquement c
21 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
26 al, fédératif ; et elle ne peut être autre chose, de par sa nature même, physique et historique. Gardiens des cols, gardiens d
22 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
27 ur une tradition et sur des données très solides. De par notre situation de fait, nous sommes, si je puis dire, pratiquement c
23 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
28 tir autant d’aspects divers qu’il y a d’individus de par le monde. Mais cela peut signifier aussi que le diable est la masse a
24 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
29 tir autant d’aspects divers qu’il y a d’individus de par le monde. Mais cela peut signifier aussi que le diable est la masse a
25 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
30 tir autant d’aspects divers qu’il y a d’individus de par le monde. Mais cela peut signifier aussi que le diable est la masse a
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
31 s se sentent peut-être, obscurément, responsables de par leur prospérité même. (Double « censure » opérée par les passions pol
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
32 est bien à la ressemblance des vieilles paysannes de par ici, recuite et mordue par le temps, sobre et gaie, pauvre et spiritu
33 Car s’il est vrai que tous les hommes sont frères de par leur commune origine, cela nous conduit tout au plus à élargir à tout
28 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
34 nde du monde actuel. Car elle vise tout entière — de par sa nature même, et de par la nature des obstacles qu’elle trouve posé
35 lle vise tout entière — de par sa nature même, et de par la nature des obstacles qu’elle trouve posés en travers de sa route v
29 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
36 séparatiste.) Alors que les églises protestantes, de par leur structure même, sont non seulement décentralisées, mais antiunit
30 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
37 ne amie, mais je ne sais qui elle est, car jamais de par ma foi je ne la vis… et je l’aime fort… Nulle joie ne me plaît autant
31 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
38 orde » parmi les cantons : il le devint en effet, de par l’acharnement qu’eux-mêmes montrè­rent à le combattre et à refuser le
32 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
39 traînait sans qu’elle résistât, et déclarait que, de par la volonté de Zeus porteur d’égide, il était décidé qu’Europé lui app
33 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
40 os désirs, etc. Chacun de ceux-ci se trouve être, de par les causes qui l’ont engendré, le descendant et l’héritier de multipl
34 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
41 os désirs, etc. Chacun de ceux-ci se trouve être, de par les causes qui l’ont engendré, le descendant et l’héritier de multipl
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
42 traînait sans qu’elle résistât, et déclarait que, de par la volonté de Zeus porteur d’égide, il était décidé qu’Europé lui app
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
43 t su conserver sur les autres peuples de la terre de par un perfectionnement des facultés naturelles de l’homme toujours plus
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
44 rer aux Suisses alémaniques qu’ils sont Allemands de par leur nature, mais non politiquement. Mais ils se sont déjà détournés
38 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
45 on le trouve en livre de poche. Ce livre, célèbre de par le monde devait avoir de nombreux prolongements. Ce sera, au fil des
46 ’est employé à la définir et à en propager l’idée de par le monde. Car 1946 marque cet autre tournant capital dans la vie de M
47 gemont a pu en mesurer toute l’absurdité puisque, de par sa nationalité, il était neutre. Nous sommes ici à patauger, pouvons
39 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
48 u continent. Beaucoup objecteront que notre pays, de par sa constitution déjà fédérale, qu’on donne en modèle à l’Europe, n’a
40 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
49 en O Estado de São Paolo a eu l’idée d’interroger de par le monde, neuf écrivains, savants et philosophes. Voici cette page et
41 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
50 une négociation entre les Princes, presque jamais de par son choix délibéré, c’est d’abord rétablir la vérité longtemps truqué
42 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
51 c le seul État d’Europe intégralement fédéraliste de par ses origines historiques, son développement et ses institutions actue